éditions Agone

La ligne de partage gauche-droite traverse toute l’histoire politique contemporaine, tout particulièrement en France, où elle trouve son point de départ dans la séparation quasi spontanée qui s’est opérée le 28 août 1789, à Paris, dans les travées de la salle du Manège, entre les députés de l’Assemblée constituante partisans d’une monarchie constitutionnelle avec droit de veto royal, qui sont allés s’asseoir ensemble à la droite du président de séance, et les députés favorables à la poursuite de la Révolution et à la rupture avec l’Ancien Régime, qui se sont regroupés à sa gauche. Le rappel de cet acte de naissance marqué par la manifestation d’un antagonisme d’emblée irréductible, n’est pas indifférent, nous allons le voir, pour la compréhension de ce qui se passe aujourd’hui encore dans notre champ politique.

Lettre ouverte de Jacques Bouveresse au Nouvel Observateur

Élue professeure au Collège de France, la philosophe Claudine Tiercelin y a présenté le 5 mai dernier sa leçon inaugurale, La Connaissance métaphysique. Son projet s’inscrit dans un large courant international récent, qui développe une approche rationaliste, scientifique et réaliste des questions métaphysiques. Elle s’appuie résolument sur une certaine tradition du rationalisme en France, largement ouverte aux philosophies de langue allemande et anglaise et au style de pensée analytique – tradition incarnée au Collège de France notamment par Jules Vuillemin (1962-1992) et par Jacques Bouveresse (1995-2010).

Théorisée par Richard Florida, professeur canadien de management et de marketing urbains, comme l’« acteur essentiel du développement économique des villes », la « classe créative » fait partie de ces néo-concepts forgés avec un double objectif : 1. enterrer idéologiquement une bonne fois pour toute la classe ouvrière, les classes populaires en général ; 2. valoriser les « travailleurs de l’immatériel », c’est-à-dire la petite bourgeoisie intellectuelle.

À partir du 19 mai 2011 Jean-Marc Rouillan bénéficiera d'un régime de semi-liberté avec port d'un bracelet électronique.

Les dessous du nouvel usage d’un vieux concept de la critique sociale

Quand le mouvement ouvrier était encore vigoureux, on avait coutume de regrouper sous diverses appellations les ennemis du genre humain : « bourgeoisie », « possédants », « exploiteurs », « classe dominante », « classe dirigeante », etc. Or voilà que François Ruffin et la fine équipe picarde de Fakir, délaissant ces dénominations héritées de la tradition théorique anticapitaliste, marxiste ou anarchiste, ont choisi de les vilipender sous le nom d’« oligarchie ». Y gagne-t-on au change ?