éditions Agone

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jeudi 20 juin 2019

Les vices de la liberté académique

On peut être bête, confus, lâche, vaniteux ou bavard sans y être pour grand-chose. Mais quand on est prétentieux, arrogant, sot, malhonnête intellectuellement, snob ou esprit faux, c’est en grande partie de notre fait.

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lundi 10 juin 2019

Marx, ennemi de la raison ?

Sous le titre « Pourquoi le débat scientifique est devenu impossible : le spectre de Karl Marx », La Tribune a fait paraître fin mai 2019, un étonnant article de Ferghane Azihari et Laurent Pahpy, analystes en politiques publiques à l’Institut de recherches économiques et fiscales. Leur idée centrale est la suivante : aujourd’hui, bon nombre de gens, à gauche et à l’extrême-gauche, réfutent l’idée même du débat scientifique en tranchant toute question par le camp que défendent, ou que sont supposés défendre, les thèses en présence…

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mercredi 5 juin 2019

Le constructivisme, ou La philosophie au pouvoir (III) Foucault et la vérité

Contrairement à Bruno Latour [lire « Le constructivismte, I »] et Isabelle Stengers [lire « Le constructivisme, II »], Michel Foucault esquive les conséquences du constructivisme des faits. Jean-Jacques Rosat analyse les conceptions de la vérité et de la connaissance que développe le « généalogiste », et les conséquences qu'on peut en tirer, volontaires et involontaires…

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jeudi 30 mai 2019

L'intellectuel au pouvoir dans « 1984 » (II) La réalité est à l’intérieur du crâne

Autant qu’une critique du stalinisme (du point d'un socialiste révolutionnaire), Orwell analyse, notamment dans 1984, les dérives de l'avant-garde révolutionnaire et du réformisme réduit à une technique de management communicationnel de « gauche ». Dans l'un comme l'autre, on trouve des experts partageant une origine intellectualiste qui les porte à assouvir leur ambition programmatique plus ou moins autoritaire, ensemble de mesures imposées aux classes dominées qui leur assure une position sociale proche du pouvoir.

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lundi 27 mai 2019

Les leçons de philosophie du président Trump

L'adresse télévisée du président Trump depuis le bureau ovale à propos de son projet de mur offre sans doute l’occasion de réaliser à quel point il s’avère, peut-être à son corps défendant, un profond philosophe. Ne nous a-t-il pas prévenus qu’il était « un génie très stable » ? Il a, en tout état de cause, le mérite de poser au moins sept questions philosophiques pérennes.

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jeudi 23 mai 2019

S'il y a une éthique intellectuelle

Pour Pascal Engel, l’éthique intellectuelle n’est ni réductible à l’éthique tout court, ni une simple branche de l’épistémologie : elle définit les normes qui fondent objectivement la correction des croyances. Dans son livre sur Les Vices du savoir, il montre que l’indifférence à l'égard de ces normes – que partagent, à l’échelle planétaire, tant de nos politiques, journalistes et universitaires contemporains – représente la forme la plus aboutie du vice intellectuel. Ce comportement n'est pas qu'un problème d’épistémologie ou de morale : il sape, dans la cité, la possibilité d’une démocratie véritable.

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jeudi 16 mai 2019

Le constructivisme, ou La philosophie au pouvoir. (II) Isabelle Stengers et la science ventriloque

Comme Bruno Latour [lire « Le constructivisme, I »], Isabelle Stengers assume crânement le défi du constructivisme des faits, récusant globalement la possibilité de la vérité, écartant d’un revers de main son importance ou proclamant que toute vérité est relative. Jean-Jacques Rosat en donne ici un échantillon, particulièrement extravagant : son interprétation de la méthode expérimentale.

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mercredi 15 mai 2019

L'intellectuel au pouvoir dans « 1984 » (I) Le passé n'existe pas

« Ce qu’il y a de vraiment effrayant dans le totalitarisme, […] c'est qu’il s’attaque au concept de vérité objective. […] La vérité [est] quelque chose qui existe en dehors de nous, quelque chose qu’il faut découvrir et non quelque chose que l’on peut inventer selon les besoins du moment », pensait Orwell. La leçon philosophique et politique de 1984, satire d'une prise du pouvoir par les intellectuels, tient dans le portrait d'un monde où le relativisme est devenu la pensée dominante.

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mardi 14 mai 2019

La vraie morale ne se moque pas de la morale

On peut faire un intéressant parallèle entre le statut de la vérité dans notre culture et celui de la morale. De la même manière que nous ne croyons plus en la vérité mais ne cessons de la réclamer, comme l'affirme Bernard Williams, nous ne croyons plus à la morale mais ne cessons de la réclamer…

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mercredi 8 mai 2019

Signification et vérité

Est-ce que la fausseté, la dissimulation, le mensonge, la contre-information, sont moins des obstacles à la démocratie que la production de sens ? La démocratie se préserve-t-elle mieux si elle promeut notre besoin de sens que si elle promeut notre besoin de vérité ? Le second doit-il s’effacer si nous voulons faire advenir, ou simplement maintenir quelques restes, de la première ?

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