éditions Agone

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lundi 4 novembre 2019

Actualités du scepticisme (VI) Pierre Bayle hyper-sceptique

C'est dans la pensée du dernier sceptique du XVIIe siècle, Pierre Bayle, qu'on trouve le point culminant des critiques sceptiques de la philosophie et de la théologie. Dans ses très nombreux écrits, cet hyper-sceptique attaque une grande variété de théories et d’opinions.

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vendredi 25 octobre 2019

Actualités du scepticisme (V) Spinoza et l’examen minutieux de la raison

Spinoza a été le premier à appliquer les méthodes rationnelles ou scientifiques à la religion, avec des résultats parfaitement destructeurs qui contribueront de façon décisive à la sécularisation de l’homme moderne au cours des trois siècles suivants.

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mercredi 23 octobre 2019

Croyances et vices du savoir (II)

— Après cette digression littéraire, revenons à votre livre sur LesVices du savoir. La notion de croyance semble être à cheval à la fois sur l’épistémologie (la recherche de la vérité) et sur l’éthique (la recherche du bien). La thèse que vous défendez au début de ce livre consiste à dire qu’il y a à la fois disjonction et corrélation entre le niveau épistémologique et le niveau éthique des croyances. Pourriez-vous préciser en quelques mots ce point ?

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vendredi 18 octobre 2019

Actualités du scepticisme (IV) Au cœur des controverses religieuses (2) : la contre-argumentation catholique

La redécouverte du scepticisme antique en pleine guerre des religions entre catholiques et protestants a pris une place centrale dans l'établissement du critère de la vérité, imposant au fidèle qui veut choisir en toute raison entre les Églises de trouver de bons arguments…

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mercredi 16 octobre 2019

Croyances et vices du savoir (I)

Pour Henri de Monvallier, le dernier livre de Pascal Engel, Les Vices du savoir, peut être considéré comme un jalon important après presque quarante ans réflexion sur le thème de la croyance en lien à la fois avec l’éthique et l’épistémologie…

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vendredi 11 octobre 2019

Actualités du scepticisme (IV) Au cœur des controverses religieuses (1) : l’argumentation protestante

Au cœur de l’opposition entre catholiques et protestants, la redécouverte du scepticisme antique prend une place centrale pour l'établissement du critère de la vérité religieuse. Au vu de la pluralité des prétendants, qu’est-ce qui permet en effet au fidèle de choisir entre les Églises ?

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mercredi 9 octobre 2019

Actualités du scepticisme (III) Son histoire selon Richard H. Popkin (2)

Selon un récit longtemps dominant (et qui structure encore fortement la vulgate progressiste), la rupture moderne se joue entre science et religion, l’Église ayant mal à propos lié son sort à la cosmologie antique et à la métaphysique aristotélicienne, que les conquêtes scientifiques récentes avaient ruinées…


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vendredi 4 octobre 2019

Actualités du scepticisme (III) Son histoire selon Richard H. Popkin (1)

En 1995, la parution de l’Histoire du scepticisme d’Érasme à Spinoza n’a pas seulement éclairé tout un aspect de la pensée moderne jusqu’alors resté dans l’ombre, elle a été pour toute une génération formée à la philosophie dans les années 1980 une formidable expérience de décentrement, une expérience elle-même sceptique de relativisation des certitudes qui, n’en doutons pas, a dû plaire à Popkin, fin connaisseur de la France.

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vendredi 27 septembre 2019

Actualités du scepticisme (II) Science, désillusion sceptique et démocratie

Bertrand Russell est convaincu que la vertu démocratique par excellence est le scepticisme. Toute attitude dogmatique est susceptible de se révéler néfaste pour la démocratie, voire de lui être fatale. Le scepticisme est l’attitude intellectuelle qui fait courir le minimum de risque à la démocratie. On pourrait être tenté de dire, en parodiant Churchill, que c’est d’une certaine façon la pire des positions épistémologiques, en ajoutant que toutes les autres sont cependant probablement encore pires.

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vendredi 20 septembre 2019

Actualités du scepticisme (I) Espérer dans l’amélioration de l’intelligence plutôt que de la morale

William James a prêché la « volonté de croire ». Pour ma part, j’aimerais prêcher « la volonté de douter ». Aucune de nos croyances n’est tout à fait vraie. Toutes sont au moins teintées d’imprécision et d’erreur.

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