éditions Agone

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mardi 30 avril 2019

Ce que les Gitans font aux gens en vue (III) Les ratonnades anti-roms, les rumeurs et les médias

Depuis mi-mars 2019, des Roms vivant en Région parisiennes sont la cible d'une série d'agressions violentes, dont certaines ont été filmées et diffusées sur les réseaux sociaux. Pour Ilsen About, historien des sociétés romanis en Europe de l’Ouest, ces comportements, ancrés dans l'histoire de l'Europe, sont révélatrices du traitement que nos sociétés réservent aux communautés tsiganes.

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lundi 29 avril 2019

Immigrés et prolétaires. Longwy, terre de luttes (II)

À la fin des années 1970, la grande grève des sidérurgistes lorrains montre à la fois la puissance et les faiblesses profondes du mouvement ouvrier. Elle arrive au terme d'un cycle industriel séculaire dont le conflit fondateur de 1905 avait marqué une étape essentielle. Par certains côtés, les autochtones de 1980, bien souvent descendants d'immigrés, se retrouvent dans la même situation que les autochtones du début du siècle qui défendaient leur mode de vie. Comme l'écrit Gérard Noiriel, « la boucle est bouclée ».

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dimanche 28 avril 2019

Le totalitarisme

On ne saurait trop faire grief aux hommes politiques de l’emploi du mot « totalitarisme » à tort et à travers quand d’éminents experts en politologie le font pareillement…

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vendredi 26 avril 2019

Nanterre, une iconographie de la banlieue

Dans son livre Nanterre, du bidonville à la cité, Victor Collet retrace l’histoire de Nanterre, de ses bidonvilles et ses cités.

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mardi 23 avril 2019

Ce que les gitans font aux gens en vue (II) Le président Macron

« Comment les Gitans parlent-ils ? » La question se pose depuis que le président de la République française a donné au Point un entretien où il exprime son avis sur ce sujet.

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lundi 22 avril 2019

Immigrés et prolétaires. Longwy, terre de luttes (I)

Le grand conflit social de 1905 marque une rupture dans l'histoire industrielle et sociale de la Lorraine sidérirgique. Face aux patrons qui veulent imposer un contrôle total sur le travail au quotidien, les ouvriers divisés défendent leurs traditions d'autonomie. Leur défaite ouvre l'ère de la grande usine et de l'immigration de masse. Elle représente le moment fondateur d'une longue confrontation qui débouchera, après 1945, sur la formation d'un bastion ouvrier sûr de sa force et ses positions. Avant qu'un autre violent conflit vienne marquer sa chute au tournant des années 1970 et 1980.

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jeudi 18 avril 2019

En mémoire de la « République populaire de Longwy »

On commémore en ce moment dans le bassin de Longwy, le quarantième anniversaire du puissant mouvement social qui a transformé pendant plusieurs mois cette région en une « République populaire de Longwy » comme le signalait Le Monde du 23 mars 1979. Jeune enseignant dans un collège de cette ville, j’ai moi-même participé à cette lutte collective. À l’heure où les médias dominants ne cessent de dénoncer la « violence » des gilets jaunes, je voudrais rappeler ce qu’était la lutte des classes quand le mouvement ouvrier n’avait pas encore été démantelé par le capitalisme financier mondialisé.

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mercredi 17 avril 2019

Ce que les gitans font aux gens en vue (I) Les « gilets jaunes »

Pour la première fois peut-être en France, les tsiganes, voyageurs et forains se sont sentis en accord avec un mouvement social de grande ampleur. Et loin d’avoir attrapé le train en marche après l'affrontement de Christophe Dettinger avec une escouade de policiers, le monde du voyage, non pas une élite militante mais une grande partie des réseaux familiaux qui le constitue, a contribué dès sa naissance à l'ampleur du mouvement les « gilets jaunes ».

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samedi 13 avril 2019

Le communautarisme

« Le communautarisme, c’est les autres ! » On pourrait résumer à cette affirmation le sens de la dérive entre le terme de « communauté » et celui de « communautarisme ». Si la communauté est une notion fondamentale des sciences humaines, le mot « communautarisme » puise sa signification dans le contexte d’une recrudescence des usages de la « République » depuis la fin des années 1980.

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lundi 1 avril 2019

A propos du « blackface » : politique, mémoire et histoire

« La guerre du “blackface” gagne la tragédie grecque », titrait Le Monde le 26 mars, évoquant le coup de force d’une cinquantaine de militants de la Ligue de défense noire africaine (LDNA), de la Brigade anti-négrophobie et du Conseil représentatif des associations noires (CRAN) ayant bloqué l’entrée de l’université pour protester contre un spectacle qu’ils jugeaient « racialiste ».

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